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抛却诸多的外界因素,很多易学从业者们也必须反思:易经作为群经之首,原本理应有着很高的学术地位。偏偏很多从业者却脱离了易经风 水的科学本源,将其沦陷称为低端的江湖之术,并蒙上一层浓厚的神秘色彩,通过装神弄鬼来迷惑愚弄别人,以此来达到敛财目的,严重了易化的精髓,制约了易化的发展。

成为风 水师的资格: 1、风 水师要有如海的胸怀,为百姓谋的心态; 2、谦逊有礼,虚心向各家学习; 3、是一位心理学家,要客户心理上的结,让客户在一个宽松的下,开心地与你沟通; 4、心地善良,肯帮人,有一种无私奉献的精神; 5、具备佛、道、儒三家的基本知识, 具备物理、心理、天文、地理知识; 6、要有强大而敏锐的感知力和观察力。

八字命理师证国 家认可哪里颁发 风 水堪舆师证书内容: 风 水堪舆师证书考核主要包括风 水理论知识、堪舆技能实践、案例分析和写作能力四个方面。其中,风 水理论知识是评价的重点和基础,主要包括太极八卦、阴阳五行、《易经》、灵数学等基础知识;堪舆技能实践是考核的核心,包括布局、选址、安葬等实际操作技能;案例分析是考核的重要组成部分,考生需要从实际案例中分析其风 水问题,确定其解决方案,并具有一定的协调能力;写作能力评估主要通过论文形式评估,要求考生表达清晰、思维清晰、逻辑可读。

"葬者乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风 水。"这段话出自晋人郭璞所著的《葬书》,这是"风 水"这个词次出现在古代的文献中。郭璞简明扼要地说明了"风 水"理论的根本:以"生气"为核心,以藏风、得水为条件,以寻求一个的墓葬为着眼点,以福荫子孙为终目的。对于如何界定风 水的好坏,郭璞的观点是:"得水为上,藏风次之。"后世风 水师们的主要工作,便是寻求能够藏风、得水、具有生气的吉地,用于安葬或是修建住宅,以便人们的发展繁衍。然而数千年的"风 水"观念却并非从晋代才突然产生。在河南濮阳西水坡发现的距今6000年的仰韶文化墓葬中,一具尸骨的左右两旁赫然出现了用蚌壳砌筑的、图案极为清晰的"青龙"、"白虎"图形。有学者认为,这两个图形是古人对于天上星象在地上投影的理解,这与后世的"左青龙、右白虎"的风 水概念隐隐相合。

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风 水师,是具备风 水知识,受人委托断定风 水好坏、必要时并予以修改的一种职业。通常风 水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺,而某些道士、庙祝、中等亦可能偶以风 水营生。专职的风 水师亦称堪舆师,民间相信风 水者常尊称其为风 水先生,由于风 水先生要利用阴阳学说来解释,并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人,所以又称这种人为阴阳先生

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