争议*的书法大家：欧阳中石 古人说，“书如其人”；每每见到欧阳中石老先生写遍*大地的“书法”，我的“毛病”随即发作，老先生的“字”，一如赵本山的小品段子，你不笑，它自会胳肢你；你若勉强一笑，它会朝死里胳肢。这是当代“艺术大师”的共同秘芨绝活。 欧阳中石老人的书法作品问题出在那里呢？ 其一，先生的书法不是“写”出来的，而是“做”出来的”；写，徐慎谓之“置也”，意思是说，把心源经营了大半生的意境“搬”到纸上，成为精神家园的信念。欧阳中石大师的书法意识只知手工搬运前人技法，(搬也搬不好）不明经营生命境界之理，自然便无“家”可搬。弄来弄去只是靠拾点古人牙慧折腾，没有人格的家底释放精神场境。 其二，先生不知*毛笔“性格”，仅仅知道毛笔是艺术表现的“工具”是不行的。一如中医不了解“药性”与“人性”的辩证关系；倘阴阳不分，虚实不辩，那是要死人的！*书画用笔着力在一个“转”字，转什么，自然是把心灵的内景层“转”到纸上，创造生命景观；而这一目的的实现全在笔墨功力支援意识。欧阳老人的书法，不能引“笔墨”为“知己”，仅仅以“工具”驱使之，结果导致书法作品气韵皆失生命全无。我尝多次告诫跟我学书画的学生，要视“笔墨”为自己的“骨肉”；它，与我们的手指一样“十指连心”；没有这一精神追求，永远是*书画的门外汉！ 其三，欧阳中石老夫子不知*书法“求脱”二字的深层含义，仅仅在形式层靣上去“求”，最终导致了书法的工匠主义的“实惠”价值，而丧失了个人主义的精神象征。我承认先生的书法作品是眼下“大众文化”的代表，是当代“做大，做强”的媚世主义者的代言人；但也恰恰是一点，掩埋了作为艺术家的悲悯情怀和干予人性的文化人的担当。古人所谓的“求”，指的是从立言到立功，从立功到立德的生命进境；然后再从立德到立功，从立功到立言的形式与精神的双向“脱颖而出”。脱，脱口而出者也，此匪昜之境也。
