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因此古人有四难的谚语:"刺针容易辨证难,辨证容易取穴难,取穴容易补泻难,补泻容易辨气难。"的确,如不静意视义,观适之变,往往是心中了了,而指下难明。笔者承师所授、通过十几年来的临床观察,深深体会到以针下所辨之气,不仅是可以作为施行补泻、或先补后泻、或先泻后补、或补多泻少、或泻多而补少的具体标准,同时还可测定其病变的转归和预后如何?正如《标幽赋》上所说的:"气速至而速效,气迟至而不治。"因此个人认为实有提出加以讨论的必要。但笔者学识浅陋,妄谈及此,一定错误很多,希望医道先进,多加指正。

一、气与针刺的关系

"气"在中医文献上是经常接触的字样,它有什么

含意?它与针刺又有什么关系?如果没有初步的印

象,就很难以谈到针下辨气,因此对气和针刺的关系,

作一轮廓的介貂:

因此古人有四难的谚语:"刺针容易辨证难,辨证容易取穴难,取穴容易补泻难,补泻容易辨气难。"的确,如不静意视义,观适之变,往往是心中了了,而指下难明。笔者承师所授、通过十几年来的临床观察,深深体会到以针下所辨之气,不仅是可以作为施行补泻、或先补后泻、或先泻后补、或补多泻少、或泻多而补少的具体标准,同时还可测定其病变的转归和预后如何?正如《标幽赋》上所说的:"气速至而速效,气迟至而不治。"因此个人认为实有提出加以讨论的必要。但笔者学识浅陋,妄谈及此,一定错误很多,希望医道先进,多加指正。

一、气与针刺的关系

"气"在中医文献上是经常接触的字样,它有什么

含意?它与针刺又有什么关系?如果没有初步的印

象,就很难以谈到针下辨气,因此对气和针刺的关系,

作一轮廓的介貂: