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中医文献上所说的气,它的含义很广,就它的命名和产生根源来看,似乎比较明确,如《灵枢.决气篇》上说:"上焦开发,宣五谷味,熏肤、充身。泽毛,若雾露之溉、是谓气。"《素问.刺志论上》说: 气实形实,气虚形虚……谷盛气盛,谷虚气虚……"由此可以看出水谷之精华,通过上焦的开发作用,而散布于周身,像雾露灌溉草木一样的来充身,温润皮肤。所以说气充实形体也就充实,气虚弱形体也就虚弱。气怎么才能充实呢?主要是依赖水谷。故日"谷盛气盛,谷虚气虚。"《素问.经脉别论》上也说:"故谷不入,半日则气衰,一日气少矣。"正可说明这一问题。而近代医家对它又是怎样认识的呢?秦伯未先生在《内经知要浅解》中说:气究竞是什么?有些地方代表一种能力,有些地方是指一种物质。……气所发生的作用,就是所谓的能力。日人汤本氏也说:"气者,触于五官而无形,乃一种活动能力。"由此看来,气乃人体内部不可缺少的一种物质元素,在某些地方它代表着能力,某些池方却代表着神经的功能和作用。如果了解了这一点,我们对针下辨气也就能有一个比较明确的看法,不致认为抽象玄虚空洞了。

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