我想冥想师证有什么用处 人以立品为,故要想成为一名济世救人的师,除了在学习中能明师、真书的传授,及天资悟高和有锲而不舍的研究、考证精神外,更重要的是要有一颗悲天悯人的仁厚之心和具备"抑恶扶善"的操养。地理"餐霞道人"有"看地五戒"(1744年提出),虽然只言及造阴宅的准则,但至今仍可为师立品持身的行为准则。

堪舆地师的铁律""即:不妄言;不妄作;不自用(自已本人,家族有缘有福人适当用之不忌);不点真龙乾坤穴;(留待有缘人,由自然去按排)天机;上好之地在未发迹应验之前不可泄机密"五要"即:要与人为福;要扶贫济弱;要惩恶扬善;要保护地脉;要谨慎授徒;地师的积德与损德积德:即与人为福;扶贫济弱;惩。

当今社会是遍地、证书泛滥,尤其是这门玄学,人们更是无从识别、无法区分。为防痞师误人害人,特出狠招,只需谨记:"鸣师怕立誓,千证万证不如动真。"誓者,以言约束,违言必折;真者,立足正直,率直而为。

本来,这个话题不在讨论范围之内,因为师如何支配与运用所得的费用纯属其个人行为,但有一点不能违背:取之有道,用之合德。梁武帝四次舍身入寺,每次都把赎身之重金全数奉于佛事,却遭亡国饿死之天谴,其事难道还不足以警醒梦中人。

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2、中会之地:两水三山,狮象捍门,龟蛇锁洞,三五重。3、小会之地:有枝脚落河交牙,水口不过一两重。水土龙家之命脉龙身中间,起得一座土屏,则力量博大,决结封拜大地。若无土屏,承载大福不起,决不能结大地。不识水,则不能辨地之有无,不识土则不能辨地之大小。

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