每个人与不同的家人相处时,都应恰如其分地谨守一定的礼节。儒家认为,人实现了其所在之,即是实现了人的价值和意义,并且实现的越好,人的价值和意义就越。所谓"圣人,人伦之至也。欲为君,尽君道;欲为臣,尽臣道。二者皆法尧舜而已矣"。(《孟子.离娄章句上》)君是为国的表征,国是君的实体。如此,的目的就出现了:尽善尽美地实现人的"仁义"之性。换言之,的目的便是为了人伦更大程度的实现。

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六经经过不断扩充,逐渐发展为十三经:《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》和《尔雅》》冯友兰先生将哲学史分为子学时代和经学时代。

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湖北省国学讲师证怎么考多少钱, 对于人的目的是什么?首先应该明白在中,人的目的是什么。认为,人的目的在于实现人的本质或说人性。人在本质上是善的存在,这种善为精致地体现在人伦之中。人伦发乎天地,成于夫妇,延于父子。人伦出于家庭之外,延及朋友、君臣。就君臣之伦而言,君臣关系是父子关系的比拟。既然人之为人的价值在于人伦,尤其是人伦中的仁义,那么实现人的"仁义"这个"天命之性"(张载语)就是之道。如何实现?首先是在家庭中实现,即做到"父子有亲""夫妇有别""兄弟有序",进而讲求"父慈子孝,兄友弟恭,夫义妇顺"。

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