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客家人南迁不仅带来了风 水林文化,也带来了"夯土建筑"技术。文化遗产"闽西客家土楼"是"夯土建筑"技术的代表作。客家人聚居的地方深受风 水文化的影响。客家人建村立寨的观念一直是"无树留人"。所以建村一定要符合风 水的条件。

例如,在住宅建筑规划中,风 水易学的应用可以使建筑更符合自然规律和宜居条件,从而人们的生活。在商业选址方面,风 水易学的应用可以使企业选择的地理位置,良好的经济效益。在命理卜算方面, 它能帮助人们了解自己的命运规律,更好地把握未来发展的机遇。

全 国命理师证哪里发的国 家认可 "葬者乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风 水。"这段话出自晋人郭璞所著的《葬书》,这是"风 水"这个词次出现在古代的文献中。郭璞简明扼要地说明了"风 水"理论的根本:以"生气"为核心,以藏风、得水为条件,以寻求一个的墓葬为着眼点,以福荫子孙为终目的。对于如何界定风 水的好坏,郭璞的观点是:"得水为上,藏风次之。"后世风 水师们的主要工作,便是寻求能够藏风、得水、具有生气的吉地,用于安葬或是修建住宅,以便人们的发展繁衍。然而数千年的"风 水"观念却并非从晋代才突然产生。在河南濮阳西水坡发现的距今6000年的仰韶文化墓葬中,一具尸骨的左右两旁赫然出现了用蚌壳砌筑的、图案极为清晰的"青龙"、"白虎"图形。有学者认为,这两个图形是古人对于天上星象在地上投影的理解,这与后世的"左青龙、右白虎"的风 水概念隐隐相合。

那么,如何申请承认的风 水师? 首先,需要报名参加风 水师培训班,一般由风 水、培训机构等在不同城市开设,培训周期约为数月至半年不等。其次,参加培训后需要参加考核,考核内容包括风 水阵法、星象命理、堪舆等方面,及格并通过复审后,便可承认的风 水师。

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