除了饮茶习惯从中原广布到边塞之外,唐代盛行的禅宗 寺院生活,也提倡饮茶,并促成饮茶习惯的仪式化,使 饮茶与精神的有了关联。封演《封氏闻见记》讲到 唐中叶饮茶风俗大兴,就指出禅宗盛行推广了饮茶风尚:"南 人好饮之,北人初不多饮。开元中,泰山灵岩寺有降魔师, 大兴禅教。学禅,务于不寐,又不夕食,皆许其饮茶。人自 怀挟,到处煮饮。从此转相仿效,遂成风俗。自邹、齐、 沧、棣,渐至京邑城市,多开店铺,煎茶卖之,不问道俗, 唐时 茶叶已可由陆路或水路运输至 设置的贡茶院,再由贡茶 院烘制后呈献皇室。

目前海峡两岸茶文化界对"茶道"的定义也不统一,笔者认为,茶道是以修行得道为宗旨的饮茶,包含茶艺、礼法、、修行四大要素。茶艺是茶道的基础,是茶道的必要条件,茶艺可以于茶道而存在。茶道以茶艺为载体,依存于茶艺。茶艺重点在"艺",重在习茶,以审美;茶道的重点在"道",旨在通过茶艺修心养性、参悟大道。茶艺的内涵小于茶道,茶道的内涵包容茶艺。茶艺的外延大于茶道,其外延介于茶道与茶文化之间。

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