哈喽大家好,最近有很多小伙伴向我了解:不想和对方合作如何表达。今天就把不想和对方合作如何表达相关的几个问题都整理出来给大家参考下。分别是:做业务时与客户*次合作不想让客户赊账该怎么说,如何让对方不得不与你合作???
1.做业务时与客户*次合作不想让客户赊账该怎么说
您应该看看是什么业务,如果是比较大的业务,那就是*不要赊账,委婉的方法很多,比如你说:“我最近的业务资费周转不是那么太好,需要您配合一下我的工作,付一些订金或者您不忍心看我资金周转不太好,那么我想您可以帮助我的。”这样他应该能明白你的意思了,不过你的口气不要说得太凄惨,有自信一点,否则人家会以为你的业绩不好,否则不会发生资金紧张的问题。还有你可以说你的朋友需要你资助,而且你的手头有些紧,需要一笔资金,这样你就可以婉转的不要他赊账了。不知道能不能用上,用用再说吧。
2.如何让对方不得不与你合作?
如何让对方不得不与你合作?文|马亚轩律师(01)人类自诞生以来就面临严重的资源匮乏。这使得人类必须抢夺足够资源,才有机会生存,并让基因延续。现实太残酷,抢夺资源这么血腥的事儿,还是不要对宝宝你说了,所以你父母压根不会告诉你。同时,抢夺资源又是个技术活,因为这项技能的核心秘密涉及到人性的晦涩,公开场合还是不要提了,所以大家宁愿讲黄段子,也不愿讨论人性。整个社会包括教科书都对你讳莫如深,处处藏着掖着,难怪你直到*毕业都对此一无所知。等你毕业,工作三年,处处碰壁,灰心丧气。这时你会意识到你苦学多年,连基本的生存本领都木学会,那你都学了个鸟?(02)走上社会,你应该学点博弈学,了解人性喜欢什么,讨厌什么,让你的认知*限度地贴合人性,这样你才有可能在残酷的社会博弈中吃的肠肥肚圆,脑瓜锃亮。前几天我们写了“目标导向行为”的博弈思维方式,目的是让你树立明晰目标,同时学会独立思考。但如果你打开任意一本讲解博弈学的书籍,首先映入眼帘的博弈故事就是“囚徒困境”,这是博弈学里的核心概念。“囚徒困境”理论*由美国智库兰德公司的梅里尔·弗勒德(Merrill Flood)和梅尔文·德雷希尔(Melvin Dresher)于1950年提出。起初提出这个博弈模型,只是为了模拟美国和前苏联的合作和竞争。该理论后来由艾伯特·塔克(Albert Tucker)以囚徒方式阐述,并命名为“囚徒困境”。(03)故事是这样的:甲,乙共谋入室盗窃,事后案发被警察抓获,询问期间,两人被关在独立的询问室。负责询问的民警给了两个犯罪嫌疑人3个选择:*,两人均不坦白罪行,根据现有的人证、物证,足以各判2年。也就是说,假如两人选择相互合作,互不揭发,他们都将在监狱蹲2年。第二、两人都坦白罪行,那么根据现有的人证、物证加上犯罪嫌疑人供述,他们将各被判4年。也即,如果两人都选择背叛,检举揭发对方,争取立功,那么他们每个人将会在监狱蹲4年。如果规则到此结束,也就简单了。即甲、乙两人均不坦白罪行,选择合作,追求利益*化,他们最多也就蹲2年监狱。但,可恶的是,民警提出了第三个选择:也即如果一个犯罪嫌疑人坦白,一个犯罪嫌疑人不坦白。那么坦白罪行的犯罪嫌疑人会被认定为立功,免除处罚,当庭释放,不坦白的犯罪嫌疑人,因为有了同案犯的供述,会被判处重罪,预计6年。(04)听起来好复杂,差点把宝宝绕晕,我么来总结一下:一、两人均不坦白,各判2年。二、两人均坦白,各判4年。三、一个坦白,一个不坦白,坦白的免除处罚,不坦白的判6年。如果甲、乙二人考虑双方*利益,选择合作,都不坦白,那么两人只需各判2年。这是一个理性的选择。可你要明白,如果自己坦白,对方不坦白,那么自己将会被当庭释放呦?对个体来说,这同样也是一个理性的选择。趋利避害的天性决定:两人可能都背叛对方,拒绝合作,最终各判4年。那么问题来了:如果你是其中一方,你该如何让对方选择合作,而不是背叛捏?(05)好辣,问题太难,我们再来讲一个故事。呃……,木有故事讲咧。讲个经典的心理学实验好辣:猴子吃香蕉!实验是这样滴,心理学家把仨猴关进了一个笼,笼中间挂串香蕉。规则是这样哩:如果一只猴去拿香蕉,另外两只猴子就会被电击的呲哇乱叫。几番下来,猴们就明白了。拿香蕉是个有害的行为,所以只要有猴去拿香蕉,另外两只猴子就会拿被子往他头上一盖,拳打脚踢,一顿胖揍。各猴挨几次揍,就都学会了不能去拿香蕉的潜规则。这时,心理学家用一只新猴替换掉一只旧猴。这时,你可以预想到。新猴会去拿香蕉,两只老猴照例会对他一顿胖揍。你看,这时已经没有了电击惩罚,新猴也很快意识到:拿香蕉是一种禁忌。实验就这么周而复始,一只只新猴被放进来,替换掉以前的老猴子,猴子换一拨又一拨,但香蕉不可以拿的惯例,却能始终在猴群体中保留下来。原始的条件已经不存在了,但固有习惯已经养成,这是为什么咩?因为这是动物趋利避害的天性!人类也是如此,如果某种行为总是得到奖励,那么这种行为就会被不断强化并加固,慢慢形成习惯。被惩罚的行为会被列为禁忌,即便后来惩罚条件已经不存在,但这种习惯会得以保留。(06)我曾经认识一位经验丰富的驯兽师,他驯出的狗狗甚至能弹奏欢乐颂。这位长者告诉我,训练的办法其实很简单:如果狗狗按照你的意思做了,就给食物奖励,如果不做,就施以惩罚,做的不好,就减少奖励。狗子有趋利避害的动物性,人有趋利避害的人性。就这么简单。世界本不复杂,只是我们失去了看清世界的眼睛。古人讲,勿忘无助。阳明先生讲,致良知。只是为了让我们恢复本心,摆脱内心羁绊。(07)让我们回到刚开始提出的问题:如果你是囚徒困境中的一方,你该如何让对方选择合作,而不是背叛你涅?*,我们应该以友善之心对待我们遇到的人,不可多疑,要合作,这才符合良知的本意,也就是说,你要给别人一个善良的开始。第二,如果对方背叛了你,拒绝与你合作,你要及时回应,毫不犹豫报复对方,而万万不可做一个毫无原则的老好人。你要牢记,趋利避害是人的天性,如果对方的背叛,总是能得到你坚定的、不妥协的、有效迅速的报复,那么在来往交互的人际互动中,对方就会形成固化思维,即只要背叛你就会得到报复,而不自觉地选择与你合作,就像那只被电击过的猴子一样。第三,如果对方背叛你之后,再次选择与你合作,你要欣然接受,并积极鼓励对方这一合作行为。也即,我们的最终目的是合作,对抗并不是我们的目的,你万不可情绪化,对别人的一时背叛,耿耿于怀,甚至怀恨在心,这样你将失去更多合作机会,对方对你的态度可能会继续恶化。我们应该矢志追求幸福与爱,与此相悖的,都不是我们自己,你万不可被无端情绪所控,拒绝成长,陷自己于不利人际关系,置自己于社会利益分配边缘的险境。(08)《中庸》有云:喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。意思是教导我们,遵循内心,不为虚无的情绪所控,失去自我,我们要待人真诚,同时也要保持物来应照,不可压抑自我本真,失去本来的自己。
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