如何提高高中语文诗文教学?古诗文作为*民族优秀的文化艺术，是开启心灵的艺术，需要我们进一步去探索。而作为一名语文教师，我们更应该让古诗文在学生心里生根发芽。今天，朴新小编给大家带来语文教学方法。
语文古诗文教学现状
客观环境缺失
1、语言环境缺失。自1919年“五四”新文化运动以来,*大众的常用语言从书面语到口头语都快速转变为白话,古诗文已经逐渐成为专业学者的研究对象和戏曲诗文爱好者自娱自乐的工具。作为一种语言,如果失去赖以生存的使用环境,那就必然是走向衰落。古诗文在现代社会面临的问题已经不仅仅是所谓“曲高和寡”,而是传承断代。
2、教育环境缺失。语文*在基础教育阶段一直都是主要科目。尽管在今后的教育中,各科目学时和分值的安排还会有变化,语文*的重要性却不会改变。
但在高中实际教学中,在教学时间有限的情况下,为了提高教学效率,很多学校的课时安排是数学、英语的课时超过语文。语文*的教学地位明显降低,教育环境缺失。白话文尚且如此,更勿论古诗文的教育环境了。
主观条件不足
高中语文教学中的传统古诗文教学不仅缺失客观环境,在主观条件上也有不足。
1、学生古诗文学习主观条件不足。本人在实际教学中以普通高中平行班级为对象进行的调查,结果表明,50%以上的学生对古诗文尤其是文言文的学习兴趣普遍不高,经常自觉阅读课外古诗文的学生比例低于10%;学生没有养成情感诵读或自学古诗文的好习惯。
此外,高中阶段繁重的课业和升学压力,使得学生对语文尤其是古诗文的学习劲头不足;而高考语文试卷的开放式考试方式,也使部分学生认为作为母语的语文,在课堂上学不学成绩都难以稳定快速提升。诸多原因综合起来,直接导致学生对古诗文的学习兴趣、学习动力严重不足。
2、教师古诗文教学主观条件不足。在当前高中古诗文教学中,大部分教师仍以教师为中心,以文本串讲和字词句的翻译为主。我国的高中课堂教学清一色地运用同一种教学模式,即“复习旧课、导入新课、讲解新知、练习巩固、讲解与所学内容有关的历年高考试题、布置作业”。在这样的教学背景下对学生进行应试化的传统古诗文教学,其教学效果和反馈是可想而知的。
语文古诗文教学
重视诵读
读是学习文本的最直接的方式。诗的情感、诗的意境无一不是读出来的，读的过程其实也就是学生自主学习的过程，而且在指导朗读的过程中，也能引导学生思考讨论一些有价值的问题。
在古诗文阅读教学中，诵读可以把无声的文字变成有声的语言，入之于眼、出之于口、闻之于耳、思之于心，达到“如见其人，如闻其声，如临其境”的效果。例如在教授《念奴娇·赤壁怀古》时，先让学生反复诵读，在理解了诗人的处境的基础上再加以赏析，然后再诵读，才能更好地从赏景入情，才能理解苏轼的豪迈之情。再如在教授李清照的《声声慢》时，由于学生对李清照及她所处的年代不是很理解，所以要想不通过诵读就达到理解其词的目的，那是相当的难，因此，教师就要借助诵读来为学生创设情境，并对学生在停顿、重音、节奏、语速、语调上加以指导，这样才会让学生眼前仿佛看到一幅哀怨的秋夜斯人独憔悴的凄美图画，从而理解女词人的不幸遭遇。
诗歌的节奏感较强，这些节奏往往是诗人心境的体现，明快的节奏，往往表现作者轻松的心情;急促的节奏往往表现作者昂扬的情绪;低沉的节奏，则大都表现为悲哀的情调。而诗歌与音乐又有着与生俱来的缘分，所以不妨来一段配乐朗诵，以此把学生带入诗人的情感世界，与诗人同悲同喜，使诗人的情感自然地辐射到朗读者的情感之中。可以让学生伴乐诵读，也可以充分利用音乐的魅力，让学生把自己对诗句意思的理解变成美丽的画面，透过画面领悟到诗人寄托的情感，并在一首首乐曲里提升为对文化的倾慕和敬重。
以讲为辅，学会放手
在语文课上，我们的语文教师常常会为新课程和高考之间的如何协调头疼，害怕新课改下的课堂模式会影响高考成绩，于是教师“不愿”也“不敢”将课堂交给学生。其实，这种重视“教”而忽略“学”的落后思想要不得，我们要相信学生，任何孩子都可能是牛顿、爱因斯坦。放手做好“旁观者”，放心做好“引路人”，这才是我们的职责。正如19世纪英国著名文艺批评家拉斯金说：“每一部伟大作品的精华部分，总是无法把它解释得很清楚，因为它好，所以它好。”因此教学时，其丰富的意蕴，“言尽而意无穷”的魅力是无法讲出来的。如果“贪多务得，细大不捐”，必然贪多嚼不烂，如果不顾及学生的实际情况而去精讲细究，咬文嚼字，必然使学生食而不化，泯灭了学习的兴趣，倒了学习的胃口。因此，我们在诗歌教学中要以讲为辅，做好引领，学会放手。
学生通过读，对诗文有了点朦朦胧胧的了解。这时，好胜的学生心中产生了强烈的表达愿望。他们想说出自己的感受，但又有点担心，怕说错。那么，我们就来猜一猜。反正是猜，猜错了又有何妨?这一个“猜”字减轻了学生的心理负担。他们可以自由地诉说，甚至可以凭借自己已有的一点认识大胆地展开想象。例如“不识庐山真面目”，为什么“不识”?有些说是没去过，有些说是可能雾太大，看不清楚，有些还说他自己站在山里，自然看不清楚了……这些答案，不论是对还是错，都在时时启发引导着学生，使学生始终处于主动探究的精神状态。同学们在相互影响下，思维的火花得到了碰撞，部分学生在猜中会有“顿悟”。“猜”让学生在课堂中寻找到了自我。整堂课下来，学生始终是学习的主人。课堂上少了老师的讲解，有的只是老师适时的点拨。“猜”中还蕴含了同学们的想象，包含了同学们的思想。因为学生在猜时，他只有通过读，凭借自己的理解和自己的生活经验取得了联系，在头脑中形成了一定的表象后他们才会去猜。在“猜”中，同学们互受启发，渐渐走进意境，再配以吟咏体验，学生会被古诗中美好的意境所感动。
诵读古诗文的作用
诵读培养学生的语感
叶嘉莹在谈到古典诗歌吟诵时指出： “*语文是以一种独体单音的语文，而要寻求一种诗歌之语言的节奏感，因此*的诗歌遂自然形成了一种对于诗歌吟诵时的顿挫之感。而*古典诗歌之节奏的形成，也就主要依赖于诗句中词字的组合在吟诵时所造成的一种顿挫的律动”。[2]《普通高中语文课程标准》对课程目标也有这样的要求：“阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想象力和审美力。具有良好的现代汉语语感，努力提高对古诗文语言的感受力。”语感可以说是语文的核心能力， 它能使学生敏锐度感知和辨别语言的正误、美丑，是语文水平的重要组成部分。
古诗文是培养语感的*材料，语感的形成有利于古诗文的学习，而“诵读”是连接二者的纽带，古诗文语言高度凝练，讲究声韵和谐，有的讲究对称，有的讲究平仄，读起来有轻重起伏，琅琅上口，易使学生产生一定的兴趣，在诵读中不仅可以表现出诗文的抑扬顿挫，跌宕起伏的节奏感，而且可以让学生走进诗歌，感悟文章真谛，对文章的语言结构拥有深切的体验，进入一个美妙的世界，与诗人形成共鸣。可以说诵读是培养和提高学生语感素质的重要途径。
诵读培养学生人文素养
诵读作为古诗文入门的钥匙，可以让学生走进诗词，了解其内涵，欣赏感受其优美的意境，内化其中的思想，升华表现为对待人和事的态度。在语文教学中，可以对学生进行良好的爱国主义教育，是培养学生良好性情的土壤。 诗人精练的用语及表达所营造的精美意境，能让学生享受心灵的美感。《沁园春》中，“看万山红遍”，“万”写出山之多，“遍”红之广;“层林尽染”中“层”写出林之密，“尽”写出染之透;“慢江碧透”，“漫”写出水之盛，“透”写出水之清;“鹰击长空”中“击”写出雄鹰飞之矫健;“鱼翔浅底” “翔”写出鱼儿游之轻快，“万类霜天竞自由”中 “竞”有力的突出了万物蓬勃旺盛的生命力。作者通过远眺、近观、仰望、俯视到的红叶、绿水、白帆、蓝天、雄鹰、游鱼，给我们描绘了一幅生机盎然、色彩绚丽的秋景图，表现出了作者宽广的胸襟和对祖国大好河山的热爱之情。
古典诗词中精妙的语言创设出的绝美意境可以让学生在艺术的殿堂遨游，让他们的身心获得审美陶醉和情感升华，能不断提高他们的审美感知能力。 在浩瀚的文化经典中，无不体现着古人的高尚情操。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这是诗人杜甫因人民疾苦而发出的慨叹，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”写出了范仲淹为国担忧，为民谋利的远大政治抱负，学生读到这些自然会产生浓浓的爱国情。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”这些有着深厚感情的诗句写尽友情至深，学生在诵读优美诗句时会体悟到深厚的友情，推及到自己，会更珍惜朋友间的情谊。诵读这些经典之作为将来继承和发扬我国优秀文化传统奠定丰厚的知识基础和深厚的情感基础。
