道教医学养生是一种宗教医学,作为宗教与科学互动的产物,它是道教徒围绕其宗教信仰、教义和目的,为了解决其生与死这类宗教基本问题,在与传统医学相互交融过程中逐步发展起来的一种特殊医学体系,也是一门带有鲜明道教色彩的*传统医学流派。

道教医学以黄老思想、阴阳五行学说,天人感应,以气为本和形、气、神三重结构的人体观,以及五运六气说、天地人周期、节律相关说等为理论基础。同时,道教医学还以五行、八卦、九宫、二十四节气、天干、地支等道教常用符号体系与人体的四肢、百骸、五脏、六腑等相对应、相结合来进行阐述、发挥和临床应用。

阴阳五行学说认为:世界是由木、火、土、金、水五种基本要素构成,在这五种元素之间存在着相互制约、相互依赖的关系,即所谓"五行相生"和"五行相克"的原理。古人用阴阳五行学说来说明人体的组成结构、生理功能、病理变化,并指导临床诊断和治疗。

道教医学,历史悠久,博大精深。自伏羲制九针、神农尝百草、黄帝创医药,直至东汉时期道教的正式形成,在长达三千年的历史长河中,医学一直是和"道"文化交融互渗,密切相关,同步发展的。道教形成并在以后传播及发展过程中,历代高道大德又秉承了以医弘道、济世利人的优良传统,积极开展医疗救助,精于探索医典药方,为*医学的进步与发展作出了巨大贡献。而葛洪、陶弘景、孙思邈等历史高道,更是以医学理论宏富、医德高尚、医技精湛而彪炳千古,享誉全球。

道医区分为三个不同层面

*层面:

形治部分,道医在治病防疾过程中,善于运用传统医学本草汤液、方剂(各种丸散膏)及针灸手段,这与中医学内容大致相同。

第二层面:

养生部分,包括导引,调息、内丹、辟谷,内视、房中等项,是道医学*具有特色的部分。

第三层面:

即神治部分,其内容包括道、德、符、占、签、咒、斋、祭祀、祈祷等,这一部分与人的信仰、品德、民间疗法有很密切的关系,包括在戒律、伦理和他力的范围之内。

道医发展的根本特征是援道入医与援医入道。昭示了医道同源,医道一体与医道互补的道家医学传统,涤荡道医学者修养生命、济世利民的情怀。历史的道医名家有很多,如张道陵、孙思邈、杜光庭、张伯端等。代表著作有很多,如《广成先生玉函经》、《石药尔雅》、《韩氏医通》、《海药本草》等。

那么再深入一点讲,其实,道医,是道在前,医在后,真正的来讲,道医指的是修道之人以修道修炼出来的诊病和治病的副产品回馈于百姓,为百姓驱邪治病恩泽众生的修者的统称。中医的*初呢,也是道医的一部分诊疗手段流入了民间演变到了后来成为一种我们现在所熟知的传统的行业,比如砭针灸药,都是当初道医治病的方法。

可能有人会问,修道也能修出诊病的技能和医病的方法吗?大家不要忘记了,古人有一句话叫做"医道同根,医道同源"。

医,是你修对了道的所带来的必然产物。就连我们现在中医所流行的经络和穴位也不是靠现代科学研究实验或者是所谓的*拿小棍子戳出来的,他正是因为有功夫的真人修炼出内视功夫,反观而得。