当前整个*武术没有从科学上进行深入的研究，社会在传播的武术都 落后于时代的发展，武术的社会地位逐渐下降。传统武术还停留在不同地域的古拳种上传播；*创新的 武术套路又属于既不能技击取胜，又不能修性养生的体育表演项目，只适合于青少年时代的人训练，只能 以表演展现*武术的精神、气势和风格。究其原因，是武术文化的弘扬和应用上出了问题：武术源自*民族固有的易学、孙子兵法、中医学、孔孟思想等龙文 化，并在历史岁月中不断吸纳自然科学和生命科学的文化，由此进化成能够强国、强种的武术整体文化。
    但是，整个*武术的文化相同，而社会武术却有万样的传法，许多传法在历史上对武术的存在曾经起了积极作用，也使武术背着沉重的历史负担，因为武术是传习 性的传承，老师有传，学生有习，如果老师在武术传播中封闭保守，并参杂一些舞、巫或迷信的内容，后人也就这样盲目传播下去。加上武术文化的认知不同于社科 文化，认识武术文化需要理需数证，物应质成的实践。所以传统武术的一些古拳谱很少结合人体生命进行研究，只重视训练动作和力量，忽视了人的精神世界修为和 数、理文化的应用，很难提高人的养生和技击的行为能力。造成当代有些想练*武术的人，对在传播的武术真假难辨。谁都害怕学到假武术，已经有不少年轻人宁 愿学跆拳道等国外武术。
    真正的*武术文化有龙文化的智慧，可从天象、地象和万物之象中找到武术事物的象、数、理和规律，从而进行合理变通。武术在漫长的历史岁月中不断进化成为 独特的民族文化，明末年间山西人，姬宏先生认为：“一切武功出于拳内”，并将自己精于的*民族独具威力的冷兵器‘大枪’，始创有六合、五行、阴阳等拳理 的内家拳，明确*武术训练人的智、仁、勇、能，服务于人 的整个生命历程的身心健康，养生是武术之本，技击武术之魂。*武术早已超越了体育的范畴，是世界上*秀的武术。
    从客观看，当代武术有些冷兵器等内容已经没有继续存在的社会价值，可以科学研究和推广的武术文化主要是养生和技击的拳术，*的拳术应该具体的分类，以表演类、技击类、养 生类的类别，形成独特的学术文化走向世界。拳术中有*、中学、*等不同的武术文化程度，这些文化与人的年龄和所懂得的科学文化息息相关。武术文化的传 播还与道德伦理有着密切的关系，未成年人不懂得法律，也不懂得深层次的*化，他们练武术技击是浪费时间；练武术技击不需要从小去练，中老年人练技击也不 晚。练技击不仅要练好人的身体，身体再强壮不等于有武功，武功包含人的思想与智慧。因此练技击类武术不要被传统的传承所囿，*武术都是训练人的智能、体 能和技能，用心完善技击行为能力。
    下面简单介绍《真功夫》一书和VCD的技击文化：
智能训练：智能训练指用心参与武术训练，人是有思维能力的高级动物，练武术要多知、多懂武术事物的质能互变规律，不仅要用时间和精力倾注在动作熟悉和掌握 上，还要以易理的阴阳二象对立转化把握技击实战的空间、方位、质量等因素，从武术技击的矛盾中了解运动支点、力点、力的*角度，运动重心等变化的规律， 开动脑筋寻找武术动态中的平衡和阴阳变通能力。武术动作水平高低不如思想境界的优劣重要，动作人们可以练得到一样好，但武术水平还包括人的知识、经验、毅 力、谋略、眼光等智能，许多人技击中不是输在技能和体能上，而是输在智商上，原因是思想比体能重要，判断力比技巧高明。
    智能训练是指以矛盾而思变，用心获得武术事物的本能及所需经验。包括心脑参与的思考和图谋，使技击行为中产生心意领先于形体的变化。武术实战中的“意”， 是指技击行动中人的意识和行为能力，思想意识把握武术实战的空间、方位、角度、时间、速度、距离、力度和质量等契机，从实战的空间、角度、质量等武术事物 的主要部分上变通行为能力，心意领先于形体，把握技击的变化规律，以易理的“知几” “拟议”和“明断”打开人的心扉，改变人体自身环境。智能训练还包括应用易理的阴阳辨证和五行学术，训练人的触觉能力，提高对武术信息与信息反馈的认识， 通过由精神变物质的触觉经验和提高习武者的运动本能的方法，以心、意、气、力的信息流使人的头、肩、肘、手、胯、膝、足产生技击合理变通的行为能力。触觉 练习的内容很广泛，例如：摇晃树、摸打树、抛接物品、武术打击和排打等训练活动都是触觉训练，好的武术触觉训练可明白一个武术技击动作产生作用要花多大的 力量和速度，心意使动作比对手快。
    体能训练。体能增长最重要的是桩功训练和训练内功，*武术的内功训练方法多种多样，都讲究拳功一体的训练丹田，储藏和施放运动能量。*的方法是依据人 体中节生理的特点，在训练中增加小腹负荷，以充实小腹部的内压来增强小腹和腰为轴心的运动能力，科学的定桩使机体组织和关节韧带功能得到*的潜能训练， 使人的躯体部分均匀地增强整体力量。人们认为*武术的内功有很深的奥秘，其实这个奥秘就是从人体运动空间寻找核心力量，身形结构的运动力量传递。力量传 递被武术界认为是武术内功，研究这个原理要从人类由从四肢爬行进化到双脚站立行走开始，站立行走使人体小腹部的丹田部位成为人体运动空间的圆心，圆心可稳 定人体运动的重心，也是武术事物的主要部分。以小腹为重心的平动或旋转身体，都有圆心运动的上、下、前、后、左、右的纵向及横向传递人体的运动能量，圆心 的运动是轴心的运动，蕴有人体*的动能，圆心运动的向心力和离心力使身体做相映的运动。内功是养就人体小腹部的压力，只要人心一动，小腹既急切充气为刚 体，产生一种能够传递杠杆力量的内劲，这就是*技击类武术内功的奥妙。内功还包括应用圆心的轴心运动原理，用心意联系每个武术动作，训练由大到小的人体 运动关节，使每个动作不仅使肢体表层处于动力学活动状态，而且与小腹部保持深层的静力学的工作对拔状态，此时运动关节具有*负菏值，产生运动中使关节传 递力量，可获*的技击内劲，这就是我正在认识的内功理论力学。
    内劲的发挥还要结合身体形态，运动路线和着力点结合，练龙腰。龙腰是以腰一周为主轴的产生身体旋转的运动能量，带动肢体能去能就的相互配合，形成功率倍增 的整体劲，快速产生作用力与作用时间成正比的功效，完善武术技击进攻的梢节打、中节随、根节追的连续进攻能力和效果，使技击动作更值精确即时。
训练龙腰如同军事装备航空母舰，以腰形成作战群。传统武术有龙吊膀一式，该式依据人体运动空间圆心的特点，保持了最独特的龙腰训练方法，以人体小腹为中 心，使身体左右旋转*角度，颈和腰犹如分别安装了轴承，将鼻尖、膀尖、脚尖形成三尖对齐时，固定这种定桩姿势。此时把人体小腹部抽象为刚体，以人体不动 如山岳的静力来训练增强小腹部密度，小腹充实如大仓的积蓄人体运动的能量，腰和小腹部以阴阳的静式欲动浅意识传递力量，就象我们把毛巾拧到了*极限，一 松手毛巾出现反弹的能量。
    技能训练：技能训练就是练人体可旋转的运动关节，首先要认识人体运动关节越大越有质量和力量，例如：“对方提手打我方的下阴，以手阻挡是同等质量，如果以 提膝阻挡就是大打小，膝的大质量会使对方手的小质量被重创”。人体运动质量*的是腰周围的旋转，胯的调整。其次是肩打、胯打、肘打、膝打等*武术特定 技法的应用。训练中可对动物能力进行意象隐喻，训练手的拨转能力时隐喻为鹰爪，训练肩打的能力时隐喻为熊膀，以隐喻传递运动技术的理念，使进攻和防守产生 变通能力；还要练步的速度和角度急时运送身形的攻防能力。这种训练可隐喻为鸡腿，把武术实战能力合理安装在腿上，靠灵巧迅捷的腿法调节身形距离和方位，瞬 间把握稍纵即逝的战机，精确及时的达到进攻和防守目的。
    鸡腿是训练人的整个腿脚，包括练人的胯、膝、足、臀等可旋转的关节，训练中围绕着重心力学。人一旦与外力抗衡，就容易产生失重，失重意味着失去进攻和防守 的能力，实战中重心和角度得不到及时调整，就会失去进攻机会和防守能力。具体的训练是双腿隐喻为鸡腿，进行不停地的提、踩、扑、蹬，提是膝跨同上的主动防 守，扣裆提膝做好一定的自我保护；踩是抢夺运动空间、方位、距离和角度，踩步还起到绊马索的作用，为技击争取时间和调节距离与*力学角度；扑是以人体小 腹传递腿脚扑进对方重心位置和力量，以脚步把握比对方快半步的技击行为；蹬是训练脚底的劲源，以步为奇的增强进攻的力度。
技击类武术的相关文化是由浅而入深，由显而入微的学问。训练中要明白人体三节起、随、追和四稍齐到的理论，懂得以中平为宜，以正直为妙的身法。身法收如伏 猫，纵如放虎，转如龙腾。步法是以善走为奇，以能闪为妙，如遇人多或有器械，连腿带脚并践而上。手法有十字拨转的能力，手起落能左右封闪，起如抽，落如 钩，动不见形，一动即灵。总之，技击能力习之以纯熟，以心意指导技能巧妙、自然、果断，达到技击取胜的目的。
    以上是我三十多年练武的浅见，我认为真正的*武术文化，还需要全社会的拳师去不断完善和更新。大家传播科学的武术文化，使习练各类武术的人有理可依：你 练你的拳，你种你的瓜；他练他的拳，他种他的豆；使社会武术的拳与拳之间将相互促进，练武的人与人之间将互相尊重。我出版的《真功夫》和VCD提出：在传 的武术要谈科学，要对得起子孙后代。练武不应用武术文化，正如畏寒者得裘不衣，畏饥者得羹不食，是*的资源浪费。
    我的浅见希望得到武林同仁和爱好武术的人群支持，我的联系电 话：13155818953  。