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南宋:朱熹,他是宋朝道学的集*者,看法:天道是动作品德典型的三纲五常,夸大存天道,灭人欲。其著作《四书章句集注》,变成后代科举考查按照的教科书。
大逆不道的李贽,自封异端,挑拨孟子及其墨家思维的正宗位置。他的思维在确定水平上反应了本钱主义抽芽功夫的诉求。
明末民初的三大思维家:黄宗羲、顾炎武和王夫之,共通看法:阻碍君主独裁专制,关心手产业和贸易的兴盛,指摘接受保守儒学,督促我国保守文明从新振奋了盼望。
黄宗羲觉得君主独裁是世界之大害;顾炎武提出保世界者,百姓之贱,与有责焉耳矣(世界兴亡,百姓有责),他还看法经世致用,著有《世界郡国利病书》;王夫之的唯物思维,开拓了近现代人们的思想本领。
二、西方人文精力的发源及其兴盛探求
智者学派:普罗泰格拉觉得人是万物的标准。苏格拉底:觉得有思维力的人是万物的标准,提出良习即常识,而培养不妨使人看法本人已有的良习。
文化艺术回复的中心是人文主义,诉求确定人的价格和威严。本来质是:财产阶层反对封建主义的思维翻身疏通。
文化艺术回复发端于意大利,开始在文艺艺术范围展现出来。文化艺术回复文艺三杰:薄伽丘,短篇演义集《十日谈》;但丁,长诗《神曲》;彼特拉克,*作《歌集》,被誉为人文主义之父。
德意旨的马丁.路德公布九十五条论纲,拉开宗教变革的序幕。重要思维:①只有有忠诚的崇奉,精神就不妨解围;②每个耶稣徒都有径直观赏妥协释《圣经》的权力。感化:人文主义获得进一步的兴盛。
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